मराठी मुख्य सूची|मराठी पुस्तके|टीका| श्लोक ३२ टीका आरंभ श्लोक १ ते ४ श्लोक ५ श्लोक ६ श्लोक ७ श्लोक ८ श्लोक ९ श्लोक १० श्लोक ११ व १२ श्लोक १३ श्लोक १४ श्लोक १५ श्लोक १६ श्लोक १७ श्लोक १८ श्लोक १९ श्लोक २० श्लोक २१ श्लोक २२ श्लोक २३ श्लोक २४ श्लोक २५ श्लोक २६ श्लोक २७ श्लोक २८ श्लोक २९ श्लोक ३० श्लोक ३१ श्लोक ३२ श्लोक ३३ श्लोक ३४ श्लोक ३५ श्लोक ३६ श्लोक ३७ श्लोक ३८ श्लोक ३९ श्लोक ४० श्लोक ४१ श्लोक ४२ श्लोक ४३ श्लोक ४४ श्लोक ४५ आरती एकनाथाची अथ चिरंजीवपदप्रारंभः नानक चतुःश्लोकी भागवत - श्लोक ३२ एकनाथमहाराज कृत - चतुःश्लोकी भागवत Tags : bhagvatekanathsantएकनाथभागवतसंत श्लोक ३२ Translation - भाषांतर यावानहं यथाभावो यद्रूपगुणकर्मकः ॥ तथैव तत्त्वविज्ञानमस्तु ते मदनुग्रहात् ॥३२॥ ॥ टीका ॥ मी जेवढा जैसा तैसा ॥ जग न होऊनि जगत्वाऐसा ॥ ऐसा स्वरूपतेचा पूर्ण ठसा ॥ तुज प्राप्त हो हे दशा अनुग्रहें माझ्या ॥४१०॥तत्वगुणेंवीण सत्वस्थिती ॥ जेणें करी धरी हरी त्रिजगती ॥ परी आंगीं नलागे अहंकृती ॥ हा भाव प्रजापती प्राप्त हो तुज ॥११॥मी सगुण निर्गुण रूपें धरीं ॥ परी न विकारें रूपाकारीं ॥ ये स्वरूपतेची निजथोरी ॥ प्राप्त हो झडकरी विधात्या तुज ॥१२॥रूपीं असोनि अरूपता ॥ गुणीं वर्तोनि गुणातीतता ॥ हे मदनुग्रहें पूर्णावस्था ॥ पावसी तत्त्वतां परमेष्ठी तूं ॥१३॥जेवीं जळीं असोनि गगन ॥ बोलें हो नजाणे आपण ॥ तेंवीं माझें कर्माचर्ण ॥ अकर्तात्मता पूर्ण परमात्मयोगें ॥१४॥सृष्टिस्रजनालागीं तत्त्वतां ॥ सकळ कर्मी अकर्तात्मता ॥ मदनुग्रहें पावसी विधाता ॥ ह्मणोनि माथां ठेविला हात ॥४१५॥कृपा पद्महस्त ठेवितां माथां ॥ ब्रह्मावबोध पावे विधाता ॥ करस्पर्शें निवाला विधाता ॥ तें सुख सांगतां सांगतां नुरे ॥१६॥एवं स्वयंभू ऐशिया परी ॥ संबोधूनि केला ब्रह्माधिकारी ॥ हे जाणोनि आपली थोरी ॥ पूर्णत्वाचा करी प्रबोध त्यासी ॥१७॥सद्गुरूनें अनुग्रहिल्यापाठीं ॥ शिष्याची स्वरूपीं प्रवेशे दृष्टी ॥ हें पुरुषोत्तम जाणोनि पोटीं ॥ करसंपुटीं आश्वासिला ॥१८॥विष्णुविरिंचीसंवादकथन ॥ कल्पादीचें जुनाट ज्ञान ॥ तेथें श्रोतीं द्यावें अवधान ॥ आनंदघन वोळला ॥१९॥साचचि ब्रह्मा जन्मला पोटीं ॥ यालागीं हरीशी कळवळ मोठी ॥ गुह्यज्ञानाची गोड गोष्टी ॥ उठाउठी हरी सांगें ॥४२०॥पुत्र जाहला ब्रह्माधिकारी ॥ येणें उल्हासे श्रीहरी ॥ जें गुह्यज्ञन असे जिव्हारीं ॥ तें काढून बाहेरी सांगे तयासी ॥२१॥विधात्यासि विचारितां ॥ स्वयें देवचि माता पिता ॥ तो उभयस्नेहो एकात्मता ॥ निजगुह्य तत्त्वतां सांगेल त्यासी ॥२२॥श्रीहरीस पुत्रस्नेह अमुप ॥ त्यासि दाटूनि सांगे ‘ तप तप ’ ॥ आपलें दाखवूनि निजरूप ॥ ज्ञान निर्विकल्प आदरें सांगे ॥२३॥पित्यानें जोडिलें जें वित्त ॥ पुत्र अधिकारी होय तेथ ॥ यालागीं गुह्यज्ञान समस्त ॥ देईल निश्चित विधात्यासी ॥२४॥इतरासी ज्ञान सांगतां ॥ अमूप वाढेल ग्रंथकथा ॥ पुत्रस्नेहें कळवळोनि आतां ॥ चौंश्लोकीं निजात्मता उपदेशी देवो ॥४२५॥यालागीं श्रोते सज्जन ॥ धांवा पावा सावधान ॥ कल्पादी जें पुरातन ॥ अनादि ज्ञान हरी सांगे ॥२६॥ज्ञानधन नारायण ॥ देऊंरिघे पुत्राकारणें ॥ एका जनार्दनाचें तानें ॥ विभागी परी नेणें वांटा मागों ॥२७॥यालागीं श्रीजनार्दनें ॥ मर्हाटी वाटा मजकारणें ॥ दीधला ज्ञानें समसमानें ॥ माउली जाणे कदां तान्हें न करी ॥२८॥यालागीं संस्कृताचा ज्ञानार्थू ॥ मर्हाटियामाजीं सांगतू ॥ निडारिला घमघमितू ॥ असे नांदतु परमानंदें ॥२९॥पहाता चारी श्लोक नेमस्त ॥ तेणें हाता चढे परमार्थ ॥ थोडेचि जोडे निजस्वार्थ ॥ संसाराचें खत समूळ फाटे ॥४३०॥विषयाचें धरणें उठी ॥ अहंकाराची विरे गांठी ॥ हे चतुःश्लोकींची गोष्टी ॥ सर्वथा धाकुटी ह्मणों नये ॥३१॥हें चतुःश्लोकी भागवत ॥ स्रष्ट्याशी सांगे श्रीभगवंत ॥ तेथें श्रोतीं व्हावें दत्तचित्त ॥ श्रवणें परमार्थ जिवासी जोडे ॥३२॥पुढील ज्ञान सांगावयासी ॥ अनुग्रहिलें विधातयासी ॥ मग उल्हासें हृषीकेशी ॥ काय त्यापासीं बोलत ॥३३॥जें समस्तज्ञानाची आदी ॥ जें सृष्टिकर्माचेही आधी ॥ तें स्वरूप सांगेन त्रिशुद्धी ॥ आइक सुबुद्धी विधातया ॥३४॥जें निजज्ञानाचें निजमूळ ॥ जें विज्ञानाचें परिपक्क फळ ॥ जें स्वरूप शुद्ध केवळ ॥ सांगेन अढळ आत्मभूतुज ॥४३५॥जें समस्त गुह्याचें निजसार ॥ जें प्रेमाचें निजभांडार ॥ ज्याचा वेदशास्त्रां नकळे पार ॥ तें परात्पर सांगेन ॥३६॥जो आनंदाचा निजानंदू ॥ जो बोधाचाही निजबोधू ॥ जेणें होय परमानंदू ॥ तो पूर्णबोधू परियेसी विधातया ॥३७॥जें सुखाचें परमसुख ॥ जें अमृताचें निजपीयूष ॥ जेणें निवारे जन्मदुःख ॥ तें ब्रह्मतारक ऐक विधात्या ॥३८॥जें मनें नाहीं देखिलें ॥ जें बुद्धीनें नाहीं ओळखिलें ॥ तें निजस्वरूप आपुलें ॥ सांगेन संचलें परमेष्ठी ॥३९॥ज्यापूर्वीं कोणी नाहीं ॥ शेवट ठाईं नपडे कांहीं ॥ ऐसें स्वरूप जें कांहीं ॥ तें सांगेन पाही परमेष्ठी ॥४४०॥मीचि एक असुळ विसुळ ॥ मीच एक सकळीं सकळ ॥ मीचि एक सूक्ष्मस्थूळ ॥ तें स्वरूप प्रांजळ परियेसी ॥४१॥ References : N/A Last Updated : July 30, 2017 Comments | अभिप्राय Comments written here will be public after appropriate moderation. Like us on Facebook to send us a private message. TOP