अथानध्यायाः तेचनित्यानैमित्तिकाश्चप्रायेणमौञ्जीप्रकरणेउक्ताः ततोन्येपि उभयविधानध्यायाबहवोनिबन्धेषूक्तास्तेऽत्रनप्रपच्यन्ते
कलिकालेस्मिस्तावदनध्यायपालनस्य दुर्मेधसामशक्यत्वात् तथाचहेमाद्रौस्मृतिः चतुर्दश्यष्टमीपर्वप्रतिपत्स्वेवसर्वदा ।
दुर्मेधसामनध्यायास्त्वंतरागमनेषुच १
इति अतःकालौप्रतिपदद्वयमष्टमीद्वयंचतुर्दशीद्वयंपूर्णिमादर्शोऽयनसंक्रान्तिरित्येतावतएवानध्ययांस्त्यक्त्वावेदशास्त्रादिकमध्येतव्यम्
पुंसांप्रायोल्पप्रज्ञत्वात् शिष्टाचारोप्येमेव
पूर्वदिनेसायंपरत्रप्रातश्चत्रिमुहूर्तानध्यायतिथिसत्त्वेउदयेस्तमयेवापीत्यनेनदिनद्वयेऽनध्यायप्राप्तौवचनान्तरम्
केचिदाहुःक्वचिद्देशेयावत्तद्दिननाडिकाः ।
तावदेवत्वनध्यायोनतन्मिश्रेदिनान्तरे १ इति इदमप्यल्पप्रज्ञविषयम् चतुर्थीसप्तम्यादौप्रदोषनिर्णयउक्तः प्रदोषेषुन
स्मरेन्नचकीर्तयेदित्युक्तेरितरानध्यायतोदोषाधिक्यम् अनध्यायस्तुनाङ्गेषुनेतिहासपुराणयोः ।
नधर्मशास्त्रेष्वन्येषुपर्वण्येताविवर्जयेत् १ नित्येजपेचकाम्येक्रतौपारायणेपिच । नानध्यायोस्तिवेदानांग्रहणेग्राहणेस्मृतः २ ॥