अथश्रवणद्वादशीव्रतम् तत्रयत्रदिनेमुहूर्तमात्रादिःस्वल्पोपिद्वादश्याः श्रवणयोगस्तत्रोपोषणम्
उत्तराषाढाविद्धश्रवणनिषेधवाक्यानितुनिर्मूलानि यदा पूरदिने एकादशीविद्धाद्वादशी
परदिनेऽनुवर्ततेदिनद्वयेपिचश्रवणयोगस्तदापूर्वदिने एकादशीद्वादशीश्रवणेतित्रितययोगरूपविष्णुशृङ्खलयोगात्पूर्वैवोपोष्या तत्रोदाहरणं
एकादशी १८ उत्तराषाढा ६ द्वादशी २० श्रवणं १२ यथावा एकादशी १८ उत्तराषाढा २५ द्वादशी २० श्रवणं १८ अत्रद्वितीयोदाहरणे
एकादश्याःश्रवणयोगाभावेपिश्रवणयुक्तद्वादशीस्पर्शमात्रेण विष्णुशृङ्खल्योगःद्विविधोप्ययंयोगोदिवैवग्राह्योनरात्रौइतिपुरुषार्थचिन्तामणी
रात्रावपिनिशीथोत्तरमपियोगोग्राह्यइतिनिर्णयसिंधुः रात्रेःप्रथमप्रहरपर्ततंतिथ्योः श्रवणयोगोग्राह्योनद्वितीयप्रहरादावित्यपरे
अत्रचरमपक्षएवयुक्तोभाति अत्रविष्णुशृङ्खलयोगेव्रतद्वयोपोषणंतन्त्रेणैकादश्यामेवकृत्वाद्वदश्यां
वक्ष्यमाणपारणानिर्णयानुसारेणपारणंकार्यम् यदोक्तविष्णुशृङ्खलयोगोनास्तितदायदिशुद्धाधिकाद्वादशी
दिनद्वयेपिश्रवणयोगः पुर्वदिनेचोदयेश्रवणाभावस्तदोत्तरैवग्राह्या यदोभयदिने सूर्योदयेद्वादश्यांश्रवणयोगस्तदापूर्वैव
विद्धाधिकायामपिपरत्रैवोदयेउदयोत्तरंवाश्रवणयोगेपरैवेतिनिर्विवादम् उभयत्रश्रवणयोगेउक्तविधविष्णुशृङ्खलयोगे
पूर्वाअन्यथापरैवेतिविज्ञेयम् एवंयत्रैकादशीश्रवणद्वादश्योर्नैरन्तर्येणोपवासप्राप्तिस्तत्रशक्तेनोपवासद्वयंकार्यम्
व्रतद्वयस्यापिनित्यत्वात् व्रतद्वयस्यैकदैवतत्वान्नपारणलोपदोषः
यस्तूपवासद्वयासमर्थएकादशीव्रतसंकल्पात्पूर्वंचनिजासामर्थ्यंनिश्चिनोतितेनैकादश्यांफलाद्याहारंकृत्वाद्वादशयांनिरशनंकार्यम् नचैकादशीव्रतलोपः
उपोष्यद्वादशीपुण्यांविष्णुऋक्षेणसंयुताम् । एकादश्युद्भवं पुण्यंनरःप्राप्नोत्यसंशयम् १ इतिनारदोक्तेः श्रवणेनयुताचेत्स्याद्द्वादशीसाहिवैष्णवैः ।
स्मार्तैश्चोपोषनीयास्यात्त्यजेदेकादशींतदा १ इतिमाधवोक्तेश्च अत्रैकादशीत्यागपदेनफलाहारोबोध्यतेनतुभोजनम्
यस्तूपवासद्वयशक्तिभ्रमेणकृतैकादशीव्रतसंकल्पः
संकल्पोत्तरंचद्वितीयोपवासासामर्थ्यमनुभवतितदातेनैकादश्यामुपोष्यद्वादश्यांविष्णुपूजनंकृत्वापारणंकार्यम्
अत्रव्रताङ्गपूजनंकृत्वोपवासासमर्थ पवासप्रतिनिधिरूपंविष्णुपूजनंकरिष्यइतिसंकल्प्य पुनःपूजनंकुर्यात्
अत्रद्वादश्यांश्रवणयोगाभावेएकादश्यांश्रवणयोगेतत्रैवश्रवणद्वादशीव्रतंकार्यम्
विद्धैकदश्यांश्रवणयोगेतुयेषांतत्रैकादशीव्रतप्राप्तिस्तेषांतन्रेणोपवासद्वयसिद्धिः
अन्येषांगृहीतश्रवणद्वादशीव्रतानामुपवासद्वयम् तत्राशक्तानांतुपूर्वेह्निफलाहारःपरेह्नि निरशनमितिभाति ।