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बक

   { bakḥ, baka }
Script: Devanagari

बक     

Puranic Encyclopaedia  | English  English
BAKA I   A demon. The Pāṇḍavas escaping from the trap of Arakkilla (lac-house) through a secret tunnel went to the village Ekacakrā on the banks of the river Gaṅgā and stayed there in the house of a brahmin. Baka was a demon who was terrorising the villagers there. He used to come to the village freely and carry away people for his food. Because of this nobody lived in peace and so they all joined together and decided to send one man daily with plenty of other eatables to the demon in this cave. Days went by like that and one day the turn came to the brahmin who was sheltering the Pāṇḍavas. That brahmin had besides his wife one son and a daughter. The problem arose as to who should go to the demon. The father was willing but the wife did not want him to go and vice versa. The children began to cry and hearing the noise Kuntī, mother of the Pāṇḍavas, went there to enquire and learned the tragic story of the family. She immediately went to Bhīma and acquainted him with the problem before the brahmin. Bhīma at once volunteered to go to the demon deciding to kill the man-eater and thus putting an end to his depredations. Bhīma started on his journey to the demon carrying a cartload of rice and curry. Deliberately Bhīma arrived at the place of the demon very late. Baka rolled his eyes in anger at the sight of the late-comer. But Bhīma without heeding him sat in front of the demon and started eating the rice and curry. Baka charged at Bhīma with fury but Bhīma defended and a battle ensued in which Baka was killed and he fell dead like a mountain-head dropping down. [Chapters 157- 164, Ādi Parva, M.B.] .
Note: *) Kirmīra, a demon, was the brother of Baka. [Śloka 23, Chapter 11, Araṇya Parva, M.B.] . f It is in the [10th Skandha of Bhāgavata] that the story of this Baka occurs. But in the vernacular translation of the same the story is not so clear. Hence the original in Sanskrit is quoted below: Sa vai Bako nāma mahānasuro bakarūpadhṛk Āgatya sahasā Kṛṣṇam tīkṣṇatuṇḍo 'grasadbalī Kṛṣṇam mahābakagrastaṁ dṛṣṭvā Rāmādayo 'rbhakāḥ Babhūvurindriyāṇīva vinā prāṇaṁ vicetasaḥ.]

BAKA II   A demon. As young boys Śrī Kṛṣṇa and Balarāmabhadra were once playing in Ambāḍi (Gokula) on the banks of the river Yamunā when the demon, Baka, despatched by Kaṁsa, went to them in the form of a huge terrible-looking stork. In no time opening its ferocious beaks the stork swallowed Kṛṣṇa. But the touch of Kṛṣṇa burnt the throat of the bird and vomitting Kṛṣṇa the bird fell dead.
BAKA III   (Bakadālbhya). The great sage who poured into the sacrificial fire the country of King Dhṛtarāṣṭra. For details see under Dālbhya.

बक     

हिन्दी (hindi) WN | Hindi  Hindi
noun  विविध स्तनपायी जन्तुओं के प्रौढ़ नर   Ex. प्रायः बक अधिक आकर्षक होते हैं ।
ONTOLOGY:
स्तनपायी (Mammal)जन्तु (Fauna)सजीव (Animate)संज्ञा (Noun)
Wordnet:
oriଅଣ୍ଢିରା ବଗ
tamஆண்மான்
urdبک
See : बगुला, बकासुर, बकासुर

बक     

बक n.  कंस के पक्ष का एक असुर, जिसे कंस ने कृष्ण के वध के लिये गोकुल भेजा था । बगुले का वेश धारण कर यह गोकुल गया । वहॉं गोप सखाओं के साथ क्रीडा में निमग्न कृष्ण को देख कर इसने उसे निगल लिया । कृष्ण इसके शरीर में पहुँच कर इसे पीडा से दग्ध करने लगा । अतएव इसने उसे तत्काल उगल कर, यह अपनी पैनी चोंच से उसे मारने लगा । इसका यह कुकृत्य देख कर कृष्ण ने इसकी चोंच के दोनों जबडों को चीरकर इसका वध किया [भा.१०.११] । ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार, पूर्वजन्म में यह सहोत्र नामक गंधर्व था । यह कृष्णभक्त था, और दुर्वास ऋषि के आश्रम में रहकर, कृष्ण की प्राप्ति लिए इसने अत्यधिक तपस्या भी की । एक वार कृष्ण की पूजा के हेतू पार्वती के सरोवर से कमल तोडने के अपराध में, वहॉं के रक्षकों द्वारा यह शिवजी के सम्मुख पेश किया गया । शिवजी ने इसकी निष्ठा को देखकर आशीष देते हुए कहा, ‘अगले जन्म में तुम्हें कृष्ण के दर्शन होंगे, एवं उन्हींके हाथों तुम्हें मुक्ति भी प्राप्त होगी’ [ब्रह्मवै.४.१६]
बक (दाल्भ्य) n.  एक ऋषि, जो दाल्भ्य ऋषि का भाई था [म.स.४.९,२६.५, परि.१. क्र.२१. पंक्ति१-४] । महाभारत में इसके नाम का निर्देश दाल्भ्य के साथ प्रायः हर एक जगह आया है । किन्तु, यह निर्देश कभी ‘बकदाल्भ्यौ’ (बक एवं दाल्भ्य) रुप से, एवं कभी ‘बको दाल्भ्यः’ (दल्भ का पुत्र बक) रुप भी प्राप्त है । इसीकरण यह दाल्भ्य ऋषि का भाई था, अथवा दल्म ऋषि का पुत्र था, यह निश्चित रुप से नहीं कहा जा सकता । उपनिषदों में ‘दाल्भ्य’ बक ऋषि का पैतृक नाम दिया गया है [छां.उ.१.२.१३] ;[क.सं. ३०.२] ; दाल्भ्य देखिये । कई विद्वानों के अनुसार, ग्लाव मंत्र एवं यह दोनों एक ही व्यक्ति थे । ‘जैमिनी उपनिषद्‍ ब्राह्मण’ में, आज केशिनों के लिए इन्द्र को विवश करनेवाले एक व्यक्ति के रुप में, तथा कुरु-पंचाल के रुप में इसका उल्लेख किया गया है [जै.उ.ब्रा.१.९.२.४.७.२] । तीर्थयात्रा करता हुआ बलराम, बक दाल्भ्य के आश्रम आया था । वहॉं बलराम को इसके बारे में निम्नलिखित कथा ज्ञात हुयी । उस कथा में बक दाल्भ्य के प्रत्यक्ष उपस्थिति का उल्लेख नहीं है, जिससे ज्ञात होता है कि, उस समय यह आश्रम में न था । एकबार, यह नैमिषारण्य के ऋषियों द्वारा आयोजित द्वादवर्षर्यिसत्र एवं विश्व जित् यज्ञ में भाग लेकर, पांचाल देश पहुँचा । वहॉं के राजा ने इसका उचित आदरसत्कार कर, उत्तम जाति की इक्कीस गायों को दक्षिणा के रुप में इसे भेंट की । इन गायों को स्वीकार कर, इसने उन्हें नैमिषारण्यवासे ऋषियों का प्रदान करते हुये कहा, ‘इन गायों को आप लोग ग्रहण करें, मैं सार्वभौम कुरुराजा धृतराष्ट्र के पास जाकर पुनः दक्षिणा प्राप्त करूँगा’।
बक (दाल्भ्य) n.  धृतराष्ट्र के पास जाने के बाद इसे वहॉं धृतराष्ट्र द्वारा मृतक गायों की दक्षिणा प्राप्त हुयी । अपने इस अपमान को देखकर, यह कुरुराज पर अत्यधिक क्रोधित हुआ एवं उसके विनाश के लिए यज्ञ करने लगा । दक्षिणा में प्राप्त मृतक गायों को उसी यज्ञ में हवन कर, इसने धृतराष्ट्र के वंश, राज्य आदि के विनाश के लिए प्रार्थना की । इस यज्ञ का प्रभाव यह हुआ कि, धृतराष्ट्र का राज्य दिन पर दिन उजड कर नष्टप्राय होने लगा, मानों किसीने हरेभरे बन के वृक्षों को कुल्हडी से काट कर रख दिया हो । राष्ट्र की हालत देखकर, ज्योतिषियों के परामर्श से धृतराष्ट्र बक ऋषि की शरण गया, एवं राष्ट्र को विनाश से मुक्त करने की याचना करने लगा । धृतराष्ट्र की दयनीय स्थिति को देख कर, तथा उसकी प्रार्थना से द्रवीभोत होकर, यह राष्ट्रसंहारक मन्त्रों को छोडकर राष्ट्रकल्याणकारी मन्त्रों के उच्चारण के साथ पुनः यज्ञ करने लगा, जिससे राष्ट्र विनाश से बच गया । इससे प्रसन्न होकर धृतराष्ट्र ने बक ऋषि को अनेकानेक सुन्दर गायों को दक्षिणा के रुप में भेंट दी, जिन्हें लेकर यह नैमिषारण्य वापस लौट गया [म.श.४०]
बक (दाल्भ्य) n.  युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में यह ब्रह्मा नामक ऋत्विज बना था । पाण्डवों के अश्वमेध यज्ञ के समय, अश्व के रक्षणार्थ निकला हुआ अर्जुन इसका दर्शन करने के लिए इसके आश्रम आया था । उस समय अर्जुन के साथ जो इसका संवाद हुआ था, वह इसकी परम विरक्ति एवं मितभाषणीय स्वभाव पर काफी प्रकाश डालता है । इसके आश्रय में कोई झोपडी न थी । यह खुले मैदान में, सर पर एक वटवृक्ष के पत्ते को रक्खे हुए तपस्या कर रहा था । अर्जुन ने इसे इस प्रकार बैठा देखकर प्रश्न किया ‘यह सर पर वटपत्र क्या अर्थ रखता है’ इसने जवाब दिया ‘धूप से बचने के लिये’। अर्जुन ने पुछा, ‘इसके लिए आप को झोपडी आदि बनवाना चाहिये’। इसने जवाब दिया ‘उम्र इतनी कम है कि, इन चीजों के लिए समय ही कहॉं?’ इस पर अर्जुन ने इसकी आयु पूँछी । तब इसने जवाब दिया ‘ब्रह्मा की बीस अहोरात्रि’। ब्रह्मा का हर एक दिन और रात एक सहस्त्र वर्षो की होती है, यह मन ही मन जान कर, अर्जुन को इसकी आयु हजारों सालों की प्रतीत हुयी । बाद मे, अर्जुन इसे पालकी में सम्मानपूर्वक बिठा कर युधिष्ठिर के अश्वमेधयज्ञ में ले गया [जै.अ.६०] । बहुत वर्षो तक जीनेवाले व्यक्ति को दिन दुःखसुखों के बीच गुजरना पडता है, इस सम्बन्ध में इसका तथा इन्द्र का संवाद हुआ था । इस संवाद में इन्द्र ने उल्लेख किया है कि, इसकी आयु एक लाख वर्षो से भी अधिक थी [म.व.परि.१.क्र.२१] । यह अधिक तक जीवित रहा, इसके सम्बन्ध में एक और कथा ‘जैमिनि अश्वमेध’ में दी गयी है । एक बार इसने अभिमान में आ कर ब्रह्मा से कहा, ‘मैं तुमसे आयु में ज्येष्ठ हूँ, अतएव मेरा स्थान तुमसे ऊँचा है’। ब्रह्म ने इसके द्वारा इसप्रकार की अपमानभरी वाणी सुन कर, इसके मिथ्याभिमान एवं भ्रम के निवारणार्थ प्राचीन ब्रह्मदेवों का साक्षात् दर्शन करा कर सिद्ध कर दिया कि, यह उसके तुलना में कुछ भी नही था [जै.अ.६१] । लंकाविजय के पूर्व, राम बक दाल्भ्य के आश्रम गया था, और समुद्र किस प्रकार पार किया जाय, इसके बारे में राय मॉंगी थी । तब इसने राम को ‘विजया एकादशी’ का व्रत बता कर उसे करने के लिए कहा । इसी व्रत के कारण ही, राम रावण का वध कर विजय प्राप्त कर सका [पद्म. उ.४४]
बक (दाल्भ्य) n.  बक दाल्भ्य की एक कथा दी गयी है, जिसमें ऐहिक सुखप्राप्ति के लिए मन्त्रोच्चारण का स्वांग रचानेवाले लोगों का लक्षणात्मक रुप से उपहास किया गया है । यह कथा कुत्तों से सम्बधित है, जो बक दाल्भ्य द्वारा देखी गयी । इन्होंने देखा कि, एक सफेद कुत्ते से अन्य कुत्ते अपने खाने की समस्या को रखकर निवेदन कर रहे है, ‘हम भुखे है, क्या खायें! कहॉं से हमें कैसे अन्न प्राप्त हो!" सफेद कुत्ते ने कहा, ‘ठीक है, कल आओ, हम देंगे तुम्हें भोजन’। यह सुनकर कुत्ते चले गये और दुसरे दिन फिर उसी सफेद कुत्ते के पास पहुँचे । बक ऋषि भी जिज्ञासावश दूसरे दिन सफेद कुत्ते की करामत देखने को हाजीर हुए । ऋषि ने देखा कि, सभी कुत्तों के चुपचाप खडे हो जाने के उपरांत, गर्दन उँची कर सफेद कुत्ता साभिमानपूर्वक मनगठ्न्त मन्त्र उँचारीत करने लगा--‘हिम ॐ । हम खायेंगे । ॐ हम पियेंगे । भगवान् हमें अनाज दे । हे अनाज देनेवाले प्रभो, हमें अनाज दे । [छां.उ.१.१२]
बक II. n.  एक नरभक्षी राक्षस, जो एकचक्रा से दो कोस की दूरी पर, यमुना नदी के किनारे वेत्रवन नामक घने जंगल की एक गुफा में रहता था । इसका एकचक्रा नगरी तथा वहॉं के जनपद पर शासन चलता था [म.आ.१४८.३-८] । अलंबुस तथा किर्भीर इसके भाई थे । एकचक्रा नगरी के व्यक्तियों ने अत्यधिक परेशान हो कर, इसे घरबैठे ही भोजन भिजवा देने के लिए, हर एक व्यक्ति की पारी बॉंधी दी । अब हर एक इसके भोजन के लिए, तीस मन चावल, दो भैंसे तथा एक व्यक्ति, नगरनिवासियों की ओर से जाने लगी । एक दिन एक गरीब ब्राह्मण की पारी आयी, जिसके घर लाक्षागृह से निकलने के उपरांत कुंती के साथ पांडवों ने निवास किया था । ब्राह्मण के उपर आयी हुयी विपत्ति दो देख कर, कुंतीद्वारा भीम सब खाने-पीने के सामान के साथ राक्षस के निवासस्थान भेजा गया । भीम बक के यहॉं जाकर सारे सामान को स्वयं खाने लगा । यह देख कर बक क्रोधित होकर भीम पर झपटा, और दोनों में मल्लयुद्ध आरम्भ हो गया । अन्त में भीम ने बक का वध किया [म.आ.५५.२०,१४४-१५२]
बक III. n.  अंधकासुर के पुत्र आडि नामक असुर का नामांतर (आडि देखिये) ।

बक     

कोंकणी (Konkani) WN | Konkani  Konkani
See : बकासूर, बकासूर

बक     

A dictionary, Marathi and English | Marathi  English
Used pl, as बका, Idle chat or talk; mere report. Pr. ह- जार बका आणि एक लिखा.

बक     

Aryabhushan School Dictionary | Marathi  English
 m  A kind of heron.
 pl बका Idle chat or talk. Ex. हजार बका आणि एक लिखा.

बक     

मराठी (Marathi) WN | Marathi  Marathi
See : बकासुर, बकासुर

बक     

A Sanskrit English Dictionary | Sanskrit  English
बक  m. m. (also written वक) a kind of heron or crane, ArdeaNivea (often fig. = a hypocrite, cheat, rogue, the crane being regarded as a bird of great cunning and deceit as well as circumspection), [Mn.] ; [MBh.] &c.
Sesbana Grandiflora, [L.]
an apparatus for calcining or subliming metals or minerals, [L.]
N. of कुबेर, [L.]
of a demon, [MānGṛ.]
of an असुर (said to have assumed the form of a crane and to have been conquered by कृष्ण), [BhP.]
of a राक्षस killed by भीम-सेन, [MBh.]
of a ऋषि (with the patr.दाल्भि or दाल्भ्य), [Kāṭh.] ; [ChUp.] ; [MBh.]
of a peasant, [HPariś.]
of a king, [Rājat.]
(pl.) of a people, [MBh.]

बक     

बकः [bakḥ]   1 The Indian crane; न प्रयत्नशतेनापि शुकवत् पाठ्यते बकः [H.]
A cheat, rogue, hypocrite (the crane being a very cunning bird that knows well how to draw others into its clutches).
 N. N. of a demon killed by Bhīma.
 N. N. of another demon killed by Kṛiṣṇa.
 N. N. of Kubera.
An apparatus for subliming metals or minerals.
-की = पूतना   q. v. अहो बकी यं स्तनकालकूटं जिघांस- यापाययदप्यसाध्वी [Bhāg.3.2.23.]
A female crane.-Comp.
-चरः, -वृत्तिः, -व्रतचरः, -व्रतिकः, -व्रतिन्  m. m. 'acting like a crane', a false devotee, religious hypocrite; अधोदृष्टिर्नैष्कृतिकः स्वार्थसाधनतत्परः । शठो मिथ्याविनीतश्च बकव्रतचरो द्विजः ॥ [Ms.4.196.]
-चिञ्चिका, -चिञ्ची   a kind of fish.-जित् m.,
-निषूदनः   epithets of
Bhīma.
of Kṛiṣṇa.-धूपः a kind of perfume.
-पञ्चकम्   the last five days of the bright half of the month of Kārtika (during which even the heron no fish).
-यन्त्रम्   a kind of retort.
-व्रतम्   'crane-like conduct', hypocrisy; ये बकव्रतिनो विप्राः [Ms.4.197;] see also 196 (बकव्रतचर).
-सहवासिन्   a lotus flower; [Kuval.]

Related Words

बक   बक प्रजनन स्थान   बक-बक   heronry   buck   निशा बक   hokum   meaninglessness   ਬਗਲਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਥਾਨ   nonsensicality   بک پرورش گاہ   বকের প্রজনন স্থান   ବଗ ପ୍ରଜନନ ସ୍ଥାନ   બક પ્રજનન સ્થાન   நாரைகள் வசிக்கும் இடம்   bunk   egret   nonsense   grus   vertical retort furnace   कोकरक   बोकें   rotary retort furnace   बकनिषूदन   बकेश   कांडेश्वर   काचवकयन्त्र   कोकनख   विदीगय   बकजित्   बकणणें   बकनखगुदपरिणद्ध   बकरिपु   बकाची   बकारि   तुम्बुक   वसुहट्टक   vitaminbc   आडिबक   असुरराज्   आजकेशिन   बाकायन   दाल्भि   बकवध   बकसंन्यास   बकासन   धाराकदम्ब   ढुंकून न पाहाणें   ढुंकून न विचारणें   वसुहट्ट   बकाय   ब्राह्मणविलाप   heron   अलिम्पक   स्थूलपुष्प   ज्‍याचा त्‍याचा स्‍वजातीकडे ओढा   मिल्हा   बकी   आडीबक   बाकू   वसूक   बगळा   वक   ग्लाव   मदोन्मत्त   मरुवक   प्रालम्ब   भगेरथ   नाडीजंघ   सहिष्णु   विघस   बाक   लिखणे   furnace   अलायुध   कंक   क्षुद्रक   जाया   दाल्भ्य   भीषण   २१   काच   इंद्रद्युम्न   प्लव   धृतराष्ट्र   विरूपाक्ष   मैत्रेय   ति   १२   कंस   वृत्र   वसु   युधिष्ठिर   ब्रह्मन्   भीमसेन   હિલાલ્ શુક્લ પક્ષની શરુના ત્રણ-ચાર દિવસનો મુખ્યત   ନବୀକରଣଯୋଗ୍ୟ ନୂଆ ବା   વાહિની લોકોનો એ સમૂહ જેની પાસે પ્રભાવી કાર્યો કરવાની શક્તિ કે   સર્જરી એ શાસ્ત્ર જેમાં શરીરના   ન્યાસલેખ તે પાત્ર કે કાગળ જેમાં કોઇ વસ્તુને   
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