भाग २ - लीळा २३१ ते २४०

लीळा २३१ : वानरा नामकरण
एकुदीसीं : गोसावी रामतीर्थासी बीजें केलें : गोसावीयांसि गुंफ करावेयाचि प्रवृत्ति जाली : रामनाथा : वाव्ये पौळी भितरि गुंफा करविली : भिंती घालविलिया : धाबे करावेया : भट पींपळावरि फाटे मोडावेया वळघले : तेयाचि पींपळातळि गोसावीयांसि आसन : भट एकू फाटा पाएं मोडिति : ऐसे डाहाळिहुनि डाहाळिएसि जाति : तें गोसावी देखीलें : मग ह्मणीतलें : ‘कैसें वानर ऐसें दीसत असे : एरिहुनि एरि डाहाळिए जात असे : हा वानरा होए’ : ते दीउनि गोसावी वानरा ऐसें म्हणति : मग ते गुंफा गोसावी करविली : ॥

लीळा २३२ : देवाकरवि जाडि तुणवणें
एकुदीसीं गोसावीयांतें देवीं वीनवीलें : ‘जी जी : सापें माझी विद्या पातळ जाली’ : गोसावीयांची जाडि उदै खादली कां उंदरीं खादली होती तें नेणिजें : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘हे जाडि सांदाल : तवं तवं तुमची वीद्या सांधैल : मासू दी जा : भीक्षा करा : गंगातटीं भोजन करा : देउळीं निद्रा करा : वृक्षमूळीं बैसोनि जाडि तुणा : तुमची वीद्या सांधैल’ : ‘जी जी’ : ह्मणौनि : जाडि हातीं घेतली : श्रीचरणा लागले : मग नीगाले : ते सांगवखेडेयांसि गेले : एल्हंभटाचेया डोल्हारेयावरि जाडि तुणिति : ते उटिति : न्हाणिति : ताटीं ठाणवै : तुपीं भातीं जेंउ सुति : बाजेसूपवतियांवरि नीजविति : ऐसी मासूदीसावरि जाडि तुणीली : ॥ मग गोसावीयांचेया दरिसना आले : मग गोसावीयांसि क्षेमालिंगन दीधलें : तेंहीं दंडवतें घातलीं : श्रीचरणा लागले : बैसले : जाडि पुढां ठेवीली : बाइसीं जाडि हातीं घेउनि पाहीली : ‘बाबा : जाडि कैसी बरवी सांदीली : जैसी सांदीलीं नवेना’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘बाइ : जाडि सांधीली परि वीद्या न संदेचि’ : तेंहीं ह्मणीतलें : ‘हो जी’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘‘एथौनि ह्मणीतलें तें काइ तुम्ही केलें : एथौनि तुमतें सांगवखेडेयां धाडीलें : एल्हंभटांचा घरीं उष्णोदकें स्नान : आडवाटीं ठाणवै जेवण : डोल्हारेयावरि बैसोनि जाडि तुणा : एथौनि काइ तुमतें हें ह्मणीतलें : तुमतें एथौनि म्हणीतलें : ‘भिक्षा करा : गंगातटीं भोजन करा : देउळीं निद्रा करा : वृक्षमूळीं बैसौनि जाडि तुणा’ : हें काइ तुम्हीं केलें : एथौनि तुमतें ह्मणीतलें तें करीतेति तरि तुमची विद्या सांधति : सहस्त्रवरुखें आयुष्य होतें : परि ऐसें कां होईल : पसेयाचें पाइलिए कां एइल : आपणयाचां परिवरिं पाय पसरूनि मरावें तें का चुकैल : आझूनी तरि करा’’: ॥

लीळा २३३ : पाठक त्यागु परिहासु
एकुदीसीं गोसावी रांमनाथासि वीहरणा बीजें केलें : रामनाथीं उत्तरे पौळी बाहीरि आंबा होता : तेथ गोसावीयांसि आसन असे : पाठक गोसावीयांचेया दरिसनां आले : दंडवतें घातलीं : श्रीचरणा लागले : मग वीनवीलें : ‘जी जी : न्यायें कीं ऐसें ह्मणीतलें असे : जें : सकळै गुरुसि आर्पावें : चित : वीत : काया : तीन्हीं इश्र्वरासि आर्पावी’ : ऐसें ह्मणौनि : गोसावीयां जवळी आपुली ब्राह्मणी जवळी बैसवीली : जवळि कांठाळ ठेवीली : बैलु बांधला : गोसावीयांसि दंडवतें घातलीं : श्रीचरणा लागले : मग सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘आतां एथीचें होतें : तुह्मीं घेया’ : ‘जी जी : न्यायें कीं ऐसेंचि ह्मणीतलें असे : गुरु ह्मणति तें कीजें : माहा प्रसादु जी’ : ह्मणौनि माघौतें घेतले : या उपरि सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘तल्हातिचेया पाणियांतु बोटें ठाउ : तैसा पाठकाचा त्याग’ : इतुकेनि ते घेउनि गेले : गोसावी बीढारासि बीजें केलें ॥

लीळा २३४ : भट : इंद्रभट : कटका पाठवणें
एकुदीसीं : इंद्रभट : कटकीं माहादेवरायाचें श्राध : ब्रह्मणासि निगाले : गोसावी इंद्रभटातें ह्मणीतलें : ‘वानरेया : इंद्रया : कटका जा : महादेरायाचें श्राध’ : ‘जी जी’ : आह्मीं मुख्य सूटदेवो : कांहीं शास्त्र नेणों’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘एथौनि धाडिजत असीजे कीं’ : मग भट : इंद्रभट : कटकासि गेले : माहादेरायाचें श्राध होत होतें : भट : इंद्रभट : मुख्य पीतरीया केले : तिस तिस आसू दानासि आलिया : ॥

लीळा २३५ : भटां लखुबाइसां भांडण
एकुदीसीं लखुबाइसें झाडीतें होती : दादोसावरि रज गेले : भटीं ह्मणीतलें : ‘हें काइ लखुबाइ : दादोसांवरि रज गेलें : काइ डोळां देखाना’ : लखुबाइसी ह्मणीतलें : ‘आधीं तुं काइ : मग तुझे दादोस काइ’ : ‘कैसे माझे दादोस काइ : माझेया दादोसाचे केसु पडे : तेथ मि सीर लोटींना’ : तेंहीं ह्मणीतलें : ‘जाये ऐसा पडसिनां कां’ : ऐसें गोसावी आइकीलें : मग ह्मणीतलें : ‘जर्‍ही नावडतीचा जाला : तर्‍ही बोटें कोण्हांसि दाखउं नये : आणिकीं जयजय खब्दें बोलवावा कीं : कां : रायाचां जांघीवां जाला कीं’ : ऐसें गोसावी भटांसि कोपलें : ॥

लीळा २३६ : इंद्रभटा पवीतें देणें
एकुदीसीं आबैसें : गौराइसें : इंद्रोबाये : गोसावीयाचां ठाइ पवीतें केलें : गोसावी पाठवणी दीधली : मग गावांसि निगाले : वाटें गौराइसाचें पोट उठिलें : आबैसी ह्मणीतलें : ‘इंद्रभटो : गोसावीयांपासि जा : पोट दुखत असे : ऐसें सांधा : गोसावीयांतें कांहीं मागा’ : मग ते गोसावीयांपासि आले : दंडवतें घातलीं : श्रीचरणा लागले : ‘कां गा : माघौते आलेति’ : इंद्रभटीं ह्मणीतलें : ‘जी जी : पोट दुखत असे : म्हणौनि आबाइसिं मातें पाठविलें’ : मग गोसावी कंठीचें पवीतें दीधलें : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘जा : उदरीं बांधा : घरां जातुखेवों सोडा’ : मग तैसेचि तेंहीं केलें : गौराइसाचां पोटीं पवीतें बांधीलें : गाउं पावली आणि सोडीलें : आणि तेयासि प्रसूति जाली : ॥

लीळा २३७ : दायांबा : पाटणीं सारिखे वाटणी
पूर्वी भोगनारायणीं अवस्थान : गोसावी चांगदेवीं वीहरणा बीजें केलें : दायांबा गोसावीयांतें देखति आणि आडवे जाति : एकाधा वेळु वीडीया मोडित मोडित जाति : एखाधा वेळां सुरंगु मिरवित मिरवित जाति : एळांपुरीं स्तिति जाली होती : मग ते करंजखेडीं गोसावीयाचेया दरिसना आले होते : मग गोसावी तेयाचे मागील काढीति : ‘काइ काइ भोजा : भोजा यांतें देखौनि आडवा आडवा जाय’ : दायांबा ह्मणति : ‘जी जी : हें तैं कीं’ : एकाधा वेळु गोसावी माघौतें ह्मणति : ‘भोजा : कांइ : भोजा : यांतें देखौनि सुरंगु मीरवी’ : ‘जी जी : हें तै कीं’ : मागुतें गोसावी एकाधा वेळु ह्मणति : ‘भोजा काइ : भोजा यांतें देखौनि वीडिया मोडीत मोडीत जाये’ : ‘जी जी : हें तैं की’ : एकुदीसीं दायांबा स्तीति जाली होती : तें पैलाकडौनि झुलत एतु असति : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘भोजा काइ भोजा : भोजेयासि आजी कालि माथां ब्रह्म लागत असे’ : तेहीं ह्मणीतलें : ‘जी जी : गोसावीयाचेनि प्रसादें’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘तैसे नव्हें कीं : एकी पाटणीयां : एकी सारिखे वांटणियां : दुधही पांढरें आणि ताकही पांढरे : सोनेंहीं पीवळें आणि बेगडहीं पीवळी’ : दायांबा ह्मणीतलें : ‘जी जी : तरि होए तें निरोपीजो’ :  सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘बाइ : पोरू बहुतां दीसां लाधला’ : मग गोसावीयां दायांबासि अन्यव्यावृत्ति निरूपीली : यावरि बहुत निरोपण जालें : मग दायांबासि बोधु जाला : ॥

लीळा २३८ माहात्मेया सीके उपहारू
एकुदीसीं गोसावीयाचेया दरिसना महात्मे एक आले : नावेक बैसले होते : मग ते परत गेले : आणि गोसावीयांसि सींक आली : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘मारे : घायेंचि माहात्मेपण गेलें होतें : मां’ : ॥ रामतीर्थीं वसति : दाभाडीये वसति : ॥

लीळा २३९ : हीवरळीये राजमठीं वसति
तैथौनि गोसावी हीरवळींयेंसि बीजें केलें : राजमठीं वसति जाली : येरि दीसीं गोसावी उदीयांचि वनदेवाचेया देउळासि बीजें केलें : (शोधु) गावां पसिमे वनदेवाचें उतरामूखु देउळाचा दारवठा : उपरि तिन : तेथे उतरे देउळीं : पसिमामूख : बीजें करीतां मार्गी दादोसीं वीनवीलें : ‘जी जी : मीं गावांतु वाहाणा सांदु जाइन’ : ‘ऐसे ह्मणसि’ : ‘’जी जी : गावांतु सीदोरी आणूं जाइन’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘माहात्मे हो गावांतु जात असा : हें आलें ऐसें कव्हणाइ सांघों नको’ : दादोस तिकवनाएकाचेया घरासि आले : तवं आबाइसें उमाइसें आलीं होतीं : तेयांसि खेव दीधलें : दादोसां बैसों घातलें : तेयांचे पाए धुतलें : मग पुसिलें : ‘दादो तुह्मी आलेति : तरि काइ गोसावी बीजें केलें असे’ : तें हांसति : माघौते ह्मणति : ‘दादो सांघाना कां’ : परि सांघति ना : मग आबैसीं म्हणीतलें : ‘उमै : हे जाति : आणि या मागा मागा आम्हीं जावों : गोसावी बीजें केलें असे’ : मग दादोसीं उमाइसातें म्हणीतलें : ‘उमै : तुमतें कांही सीदोरी असे : तरि सूआ’ : मग तेहीं दधीभातु सीदोरी सूदला : लोणिचें घातलें : तें घेउनि गोसावीयांपासि दर्शनासि आलें : गोसावी आधीं वनदेवासि बीजें केलें : मग मढावरि बीजें केलें : देव : आबाइसें : उमाइसें : आलीं : गोसावी मढावरि उभे होते : देखीलें : उतरले : भेटि जाली : दंडवतें घातली : श्रीचरणा लागले : गोसावी लींगाचीये पसीमे मूखें देउळीये बीजें केलें : आसन : गोसावीयांसि पुजा जाली : दधीभाताची आरोगण जाली : पहुड जाला : (एकें ह्मणति) वसति जाली : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘एथे अभ्यागतें आली : आतां ग्रामांतर न कीजे’ : मग वीळीचा वेळीं गोसावी मढासि बीजें केलें : तेथ अवस्थान : मास दोनि : (शोधु) पसिमीलीकडे : आंत उतरिलें भिंती पूर्वपसीम वोटा : ॥

लीळा २४० : बलिपा भक्तिकथन
गोसावी वनदेवासि बीजें केलें : नासी उतरीली गोसावी उभे राहीले : अवलोकीत होते : बाइसीं पुसीलें : ‘बाबा : ये तिन लिंगे काइसीं’ : सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘‘बाइ : एकू हीवजू कोळी : एकू बळीपू गौळी : हीवजू कोळी तो माहादेवाचा अवतारू : ते दोघै मैत्र : तें दोघे पारधी जाति : पारधि करूनि येति : मग जेवीति : एकुदीस पारधी गेले : पारधि करूनि आले : बळिपें ह्मणीतलें : ‘हीवजां : मी तुजसरीसा जेवीन’ : तेणें ह्मणीतलें : ‘मज सरीसा कैसा जेवीसी : मीं कोळी : तुं गौळी : मज सरिसा कैसा जेवीसी’ : तेणें ह्मणीतलें : ‘मी तुजसरीसा जेवीन’ : हीवजें ह्मणीतलें : ‘माझा शब्द उरोधिसिना : तरि मज सरिसा जेवि’ : तेणें मानिलें : दोघै एकत्र जेवीलें : एकुदीसी पारधी गेले : पारधि करूनि आले : हीवजें तिन भाग केलें : तेथ गुपित वेखें पार्वती होती : ‘हा तुज : हा मज : हा आपणेयांसि’ : ‘तो कोणा’ : मागौतें तेणें ह्मणीतलें : ‘हा मज : हा तुज : हा तो
कोणा’ : मागौतें तेणें ह्मणीतलें : ‘हा तुज : हा आपणेयांसि’ : ‘तो कोणा’ : ‘जाये : कोळी तें कोळीचि कीं : मासाकारणें आळुकेंचि’ : ऐसें ह्मणीतलें : आणि तो (कोळी) अदृश्य जाला : आणि बळीयांसि अवस्था प्रगटली : हीवजां कोळीया दागटा कोळीया : झाडा खेवें दे : ऐसीया नव अवस्था प्रगटलिया : झाडा एकातळिं निजैला : डोळेयांचे वाट भवों लागले : दाहावी अवस्था प्रगटली : तवं देवता प्रत्यक्ष जाली : ‘बळियेपा : बळियेपा : हें काइ’ : तेणें ह्मणीतलें : ‘तुं कोण’ : ‘ना मीं हीवजुं कोळी’ : मग तेणें खांदावरि हात घातले : मग प्रसन जाला : तेणें ह्मणीतलें : ‘मीयां आणि तुवां ऐसेयांचि असावे’’ सर्वज्ञें ह्मणीतलें : ‘बाइ तो भक्तु होए : परि ते देवता नव्हे’॥