श्रीकृष्ण ! जिसके ब्रह्मस्वरूपको देवगण तथा मुनीश्र्वर नहीं जान सके , तब , भला , औरोंकी क्या गणना है ? जो मन -वचनके अगोचर है , जिसके प्रकाशसे यह सारा जगत् प्रकाशित हो रहा है , जिसमें यह प्रतिष्ठित हैं , जिससे यह उत्पन्न हुआ हे और जिसमें यह पुनः लीन हो जाता है , जो इस जगत् -रूपमें वर्तमान है और जिसका स्वरूप इस जगत्से व्यतिरिक्त है , ऐसे आपको नमस्कार है ॥१॥
विष्णो ! जिसमें परमार्थतः जन्म , कर्म , गुण , दोष आदि कुछ भी नहीं है , तथापि जो जगत्पर अनुग्रह करनेके हेतु मायाका आश्रय लेकर स्वयं ही उन जन्म -कर्मादिकोंको अङ्गीकार करता है , विभिन्न शक्तियोंको धारण करता है और रूपरहित होते हुए भी स्थावर -जङ्गमभेदसे अनेकों रूपोंमें दृष्टिगोचर हो रहा है , अतएव जिसका स्वरूप महान् आश्र्चर्यजनक है तथा जो कैवल्यका धाम एवं परमानन्दरससे परिपूर्ण है , ऐसे आपको प्रणाम है ॥२॥
आपके रूपको न तो तिर्यक् , न मानव , न सुर -असुर न स्त्री और न पुरुष ही कहा जा सकता है तथा द्रव्य , कर्म जाति , गुण , सत् अथवा असत् भी उसे नहीं कहा जा सकता । इस प्रकार ‘नेति -नेति ’—— इस श्रुतिवचनके द्वारा निषेध करनेपर जो अवशिष्ट रहता है वही आपका रूप है , उपनिषदादि सैकड़ों श्रुतियॉं लक्षणावृत्तिका आश्रय लेकर बड़ी कठिनाईसे उसका प्रतिपादन करती हैं , वह परमानन्दरूपसे प्रकाशित हो रहा है । ऐसे रूपवाले आपको अभिवादन है ॥३॥
पुनः आप मायामें प्रतिबिम्बित होकर महत्तत्त्व , अहंकार पञ्चतन्मात्रा , पञ्चभूत , एकादश इन्द्रियोंकी सहायतासे स्वप्नसंकल्पवत् सारे जगत्की सृष्टि करते हैं । तत्पश्र्चात् जैसे कछुआ अपने पैरोंको अपनेमें समेट लेता है , उसी प्रकार आप भी कालशक्तिके सहारे सारे जगत्को अपनेमें लीन करके आत्मस्वरूपसे प्रकाशित होते हैं । उस समय गहन अन्धकारके प्रकट होनेपर अर्थात् सुषुप्ति -अवस्थामें भी आपका ज्ञान सदा प्रकाशित रहता है , ऐसा आपको नमस्कार है ॥४॥
भगवन् ! एकमात्र आपको ही कुछ लोग जगत्का कारण , कुछ लोग शब्दब्रह्म , कुछ लोग कर्म , कुछ लोग परमाणु और कुछ लोग कालरूपसे वर्णन करते हैं और सर्वात्मक होनेके कारण आपके लिये ऐसी कल्पना सर्वथा उपयुक्त भी है । परंतु वेदान्त जिसका पुरुष , परम शुद्ध चैतन्य और सर्वानुगत आत्मरूपसे अभिधान करता है , वही ब्रह्म है । श्रीकृष्ण वह ब्रह्म आप ही हैं आप अपने ईक्षणमात्रसे मूलप्रकृतिमें विकार (क्षोभ ) उत्पन्न कर देते हैं । आपको प्रणाम है ॥५॥
जो अविद्या न सती , न असती है और न सदसती ही है , अतः जिसके स्वरूपका वर्णन करना अशक्य है , जो रज्जुमें सर्पकी भ्रान्तिसदृश सकल जगत्को अवभासित करनेवाला रूप धारण करती है , वही अविद्या जिसकी कृपाके प्रवाहमें पड़नेपर वेदान्त -वाक्योंद्वारा विद्यारूपिणी होकर संसाररूपी वनको तत्काल काट डालनेके लिये फरसेका -सा काम करती है , ऐसे आपको अभिवादन है ॥६॥
श्रीकृष्ण ! आपका वह जगत्कारणभूत अद्वितीय स्वरूप तत्त्वका विचार करते समय आभूषणोंमें स्वर्ण तथा घट -शराव आदिमें मृत्तिकाकी भॉंति इस समय भी जगत्में प्रकाशित हो रहा है , वही स्वरूप ब्रह्मज्ञानकी प्राप्ति हो जानेपर उसी प्रकार स्पष्टरूपसे प्रकाशित हो जाता है , जैसे निद्रा भङ्ग होनेपर स्वप्नद्रष्टाका अज्ञानकल्पित प्रपञ्च नष्ट हो जाता है तथा दीपादिद्वारा अन्धकारके नष्ट हो जानेपर जीर्ण रज्जुमें सर्पकी भ्रान्ति नष्ट हो जाती है । ऐसे स्वरूपवाले आपको
नमस्कार है ॥७॥
श्रीकृष्ण ! जिसके भयसे सूर्य उदय होते हैं , अग्नि जलाती है और वायु बहती है तथा ब्रह्मा आदि अन्य देवगण जिससे भयभीत होकर समयानुसार यथोचित पूजा प्रदान करते हैं , जिसके द्वारा वे पहले अपने -अपने स्थानपर नियुक्त किय गये हैं तथा अवधि समाप्त होनेपर जिसके द्वारा वे उस स्थानसे च्युत कर दिये जायँगे , उस विश्र्वके नियन्तारूप आपका हमलोग भी प्रणाम करते हैं ॥८॥
सत्त्व -रज -तम ——इन तीनों गुणोंसे युक्त इस त्रिलोकीकी जो नियमपूर्वक रचना करनेवाले हैं , त्र्यक्षरस्वरूप प्रणवके जो एकमात्र वाच्य हैं , ब्रह्मा , विष्णु , महेश —— इन तीनों मूर्तियोंका एक्य जिनका स्वरूप है , तीनों वेद जिनके स्वरूपका गान करते हैं , जो जाग्रत् , स्वप्न , सुषुप्ति ——तीनों अवस्थाओंको ज्ञाता , सत्ययुग , त्रेता और द्वापर — इन तीन युगोंमें अवतार धारण करनेवाले , तीन पगसे विश्र्वको आक्रान्त कर लेनेवाले तथा भूत , भविष्य , वर्तमान —— तीनों कालोंमें भेदरहित हैं , ऐसे आपका मैं कर्म -ज्ञान -भक्तिनामक तीनों योगोंद्वारा निरन्तर भजन करता हूँ ॥९॥
जो सत्य , शुद्ध , स्वप्रकाशसिद्ध , नित्यमुक्त , स्पृहारहित , निर्द्वन्द्व् निर्विकार , सम्पूर्ण गुणसमूहोंकी उत्पत्तिका आधारभूत , निष्कारण , निर्मल , असीम वैभवसे सम्पन्न , आसक्तिरहित मुनियोंके अन्तःकरणमें प्रतिष्ठित तथा अनुपम परमानन्दके घनीभूत प्रकाशसे युक्त है , आपका वह स्वरूप उत्कृष्टरूपसे प्रकाशित हो रहा है ॥१०॥
विष्णो ! जिसका निवारण करना अशक्य है , बारह महीने जिसके द्वादश अरे हैं , जो तीन सौ साठ दिनरूप पर्वोंसे अभिव्याप्त है , अतिशय तीव्र वेगसे जो बारंबार चक्कर काट रहा है तथा प्रतिक्षण जगत्का विनाश करनेके लिये उसके पीछे दौड़ लगा रहा है , वह आपका कालरूप चक्र मुझे पीड़ित न करे ; क्योंकि करुणासागर ! मुझे एकमात्र आपके चरणोंका ही अवलम्ब है । पवनपुरपते ! सम्पूर्ण रोगसमूहोंसे मेरी रक्षा कीजिये ॥११॥