श्रीगणेशाय नमः
॥ जोपरमसुखाचासागरु ॥ गोपालाश्रमरुपीसद्गुरु ॥ करीतत्कालदीनाचाउद्धारु ॥ गणाधीश ॥१॥
नित्यशुद्धबुद्धमुक्तनिर्विकारु ॥ सर्वोपाधिशून्यसर्वाधारु ॥ तोगोपालाश्रमरुपीसद्गुरु ॥ गणाधीश ॥२॥
जोपूर्णज्ञानाचादिनकरु ॥ निरसीअविद्याभ्रमअंधकारु ॥ तोगोपालाश्रमरुपीसद्गुरु ॥ गणाधीश ॥३॥
जोसंसारसागरींचातारु ॥ कोण्हासीनकळेत्याचापारु ॥ तोगोपाला० ॥ गणाधीश ॥४॥
ज्यालास्तवितांभागलाफणिवरु ॥ तयाचेंवर्णनमींकायकरुं ॥ तोगोपालाश्रमरुपीसद्गुरु ॥ गणाधीश ॥५॥
वेदांअवाच्यअसेपरात्परु ॥ केवळदयाघनपरमेश्वरु ॥ तो० ॥ गणाधीश ॥६॥
लीलाविग्रहीधन्यअवतारु ॥ जोनिजभक्ताकामकल्पतरु ॥ तो० ॥ गणाधीश ॥७॥
म्हणेगोसावीनंदनासावधान ॥ ऐकतुजसांगतोंब्रह्मज्ञान ॥ हेंपरमगौप्यबोलोंनयेजाण ॥ कोणापासीं ॥८॥
जोअधिकारीअसेलपूर्ण ॥ त्यासींउपदेशावेंब्रह्मज्ञान ॥ आतांअधिकारियाचेंलक्षण ॥ ऐकावें ॥९॥
अधिकारीम्हणोंनयेतयाला ॥ पूर्णअपरोक्षज्ञानजयाला ॥ जाणऐशाअत्यंतज्ञानियाला ॥ श्रवणकाय ॥१०॥
ज्याचानिः शेषसंशयफिटला ॥ सर्ववासनेचाक्षयजाला ॥ जाणऐशाअत्यंतज्ञानियाला ॥ श्रवणकाय ॥११॥
ज्याशरीरेंप्रवर्तावेंसाधनाला ॥ त्याशरीराचेंभाननाहींत्याला ॥ जा० ॥ श्रवणकाय ॥१२॥
ऐकावेंज्यापरमार्थाला ॥ तोअर्थरुपचिहोऊनिठेला ॥ जाणऐशाअत्यंतज्ञानियाला ॥ श्रवणकाय ॥१३॥
ज्याचादेहाभिमानगळाला ॥ विदेहपणेंस्वयेंसंचला ॥ जाण० ॥ श्रवणकाय ॥१४॥
आपणावांचूनिनेणेद्वैताला ॥ मिथ्याबंधमोक्षभ्रमगेला ॥ जाणऐशाअत्यंतज्ञानियाला ॥ श्रवणकाय ॥१५॥
स्वानुभवेंसमाधानपावला ॥ जोपूर्णब्रह्मानंदेंतृप्तजाला ॥ जाणऐ० ॥ श्रवणकाय ॥१६॥
जोपूर्णज्ञानेंजीवन्मुक्तसमर्थ ॥ तयालाश्रवणाचाकायअर्थ ॥ पैलपारजालियानौकाव्यर्थ ॥ जैसीबापा ॥१७॥
भोजनजलियापाककरणें ॥ ग्रामपावल्यामार्गचालणें ॥ तैसेंअत्यंतज्ञानियालाश्रवण ॥ व्यर्थकाय ॥१८॥
यास्तवअनधिकारीपूर्णज्ञानी ॥ आणिकामानयेअत्यंतअज्ञानी ॥ जयाआस्थावेदांतश्रवणीं ॥ उपजेना ॥१९॥
अत्यंतअज्ञानीम्हणसीकोण ॥ तरीत्याचेंहीसांगतोंलक्षण ॥ आतांएकाग्रकरुनियामन ॥ आयकावें ॥२०॥
मीदेहहेंचिज्यालादृढभान ॥ स्त्रीपुत्रादिकमाझींम्हणेभ्रांतीनें ॥ ऐसाअत्यंतअज्ञानीनव्हेजाण ॥ अधिकारी ॥२१॥
देहकवणाचामीकवण ॥ कोणचालकहेंनेणेआपण ॥ ऐसाअत्यंतअज्ञानीनव्हेजाण ॥ अधिकारी ॥२२॥
शरीराहुनीअसेंमीभिन्न ॥ अज्ञानेंबद्धहेंनाहींस्मरण ॥ ऐसा० ॥ अधिकारी ॥२३॥
आपलीबद्धताआणिमुक्ततापूर्ण ॥ हेदोन्हीनजाणेविचारहीन ॥ ऐसाअत्यंतअज्ञानीनव्हेजाण ॥ अधिकारी ॥२४॥
वेव्हारींबराअसेनिपुण ॥ कांहींनविचारीपापपुण्य ॥ ऐसाअत्यंतअज्ञानीनव्हेजाण ॥ अधिकारी ॥२५॥
पशुवतजडमूढमलीन ॥ केवलशिश्नोदरपरायण ॥ नेणेमुख्यदेवतोआहेकवण ॥ पूजीपाषाणातें ॥२६॥
ज्यालानावडेअध्यात्मश्रवण ॥ सदांसाधुनिंदाकरणें ॥ नाहींनम्रतागोडबोलणें ॥ दुर्व्यसनी ॥२७॥
ऐसाभ्रांतजालादेहाभिमानें ॥ दृष्टीसीनआणीसंतसज्जन ॥ जें कांहींवेदशास्त्रपठन ॥ पोटासाठीं ॥२८॥
प्राप्तजालियावैभव ॥ तेणेंचित्तींहोयमहागर्व ॥ लाभपूजाख्यातिगौरव ॥ इच्छीसर्वदा ॥२९॥
जेंकांहींकरीकर्माचरण ॥ तेंअवघेंदांभिकपण ॥ आपलीचप्रशंसाआपण ॥ बोलेकैसा ॥३०॥
आपणापुढें कोण्हीमांडूंदेइना ॥ ज्यालासज्जनाचाउत्कर्षसाहेना ॥ घातपातादिकदुर्वासना ॥ धरीचित्तीं ॥३१॥
जेणेंत्रासतीसकललोक ॥ ऐसीजयाचीवर्तणुक ॥ दुष्टकर्मावांचूनिआणिक ॥ नावडेकांहीं ॥३२॥
आपुलेगुणदोषनविचारी ॥ दुसर्याचेतत्कालप्रगटकरी ॥ कपटवसेजयाचेअंतरीं ॥ जैसामैंद ॥३३॥
दुसर्यासीदुःखजालियाविशेष ॥ तेंमानीपरमसंतोष ॥ हदयींनाहींदयेचालेश ॥ अणुमात्र ॥३४॥
द्रव्यदारायांचेंसदांध्यान ॥ संसारीआसक्तनिशिदिन ॥ अनेकविक्षेपजालियाहीजाण ॥ नमानीत्रास ॥३५॥
कांहींप्राप्तजालियाहोयसुख ॥ अप्राप्तीनेंमानीपरमदुःख ॥ निजात्मसाधनींविमुख ॥ अविचारें ॥३६॥
पडेकाम्यनिषिद्धकर्मप्रवाहीं ॥ त्यालाहिताहितउमजेनाकांहीं ॥ जन्ममरणादिदुःखाचेंनाहीं ॥ अनुसंधान ॥३७॥
मीधनवंतचालकशहाणा ॥ मजसारिखाकोणीअसेना ॥ यागर्वैकोठेंहीमावेना ॥ उताणाचाले ॥३८॥
म्हणेमीकुलिनमाझासदाचार ॥ तेणेंअंगींचढेताठाफार ॥ कोण्हीदेखोनिसज्ञानइतर ॥ करीद्वेष ॥३९॥
कांहींकेल्याज्याचेंमनद्रवेना ॥ परमकठीणजोसदांलवेना ॥ भल्याचीकरितसेहेळणा ॥ नानापरी ॥४०॥
प्राणीकाळाचेतोंडीपडती ॥ तेचिआहेआपणागती ॥ ऐसेंकांहींचस्मरेनाजोचित्तीं ॥ भ्रांतपणें ॥४१॥
तीर्थतपोवनेंजेसाधुसज्जन ॥ तेठाईनवजायआपण ॥ भ्रष्टपाखांडीकवेव्हारिकजन ॥ तेआवडती ॥४२॥
धरोनिफलाशामानसीं ॥ मगभजेनानादेवतांसी ॥ जयाचीनाहींकोणापासीं ॥ एकनिष्ठा ॥४३॥
सत्यमानोनीरा हेविषयसुख ॥ परमार्थसाधनींहोयविमुख ॥ हाचिजाणावाकेवळमूर्ख ॥ निश्चयेंसी ॥४४॥
ज्यालाप्रपंचींबहुतआदर ॥ परमार्थाचातिरस्कार ॥ संताच्याकरीनिरंतर ॥ रांडोलिया ॥४५॥
जन्माआलियागमाविलेंवय ॥ अकस्मातमृत्युनेईल निश्चय ॥ हेंकांहींचवाटतनाहींभय ॥ ज्याच्याचित्ता ॥४६॥
भरलारजतमोगुणें ॥ नाहींज्यापासींसात्त्विकलक्षणें ॥ आतांवाचेंकितीबोलावेजाण ॥ अवगुण ॥४७॥
ऐसाजोअत्यंतअज्ञानी ॥ आणिजीवन्मुक्तअत्यंतज्ञानी ॥ अधिकारीनव्हेतहेदोन्ही ॥ श्रवणासी ॥४८॥
नसेअपरोक्षअत्यंतज्ञान ॥ नाहींमूढत्वअत्यंतअज्ञान ॥ ऐसामध्यतोअधिकारीजाण ॥ याश्रवणीं ॥४९॥
ऐसेंसंक्षेपेंबोलेआपण ॥ गोपालाश्रमरुपीगजानन ॥ जोसद्गुरुसच्चिदानंदघन ॥ दयासिंधु ॥५०॥
ऐकूनदेवाचेंवचन ॥ संतोषलागोसावीनंदन ॥ मध्यस्थाचेंलक्षण ॥ सांगावेंजी ॥५१॥
म्हणूनिघातलेंलोटांगण ॥ मगआलिंगिलेंगजाननें ॥ म्हणेमध्यस्थाचेंलक्षण ॥ सांगोंआतां ॥५२॥
जोविधियुक्तबरावेदपढला ॥ जाणोनितयाच्याअर्थाला ॥ जैसेंबोलिलेंतैसेंकरुंलागला ॥ कर्माचरण ॥५३॥
याजन्मींअथवाजन्मांतरीं ॥ ऐसाअसावानिर्धारी ॥ येविषयींसंशयअंतरी ॥ नधरावा ॥५४॥
जोकाम्यनिषिद्धवर्जित ॥ आचरेचारींकर्मेविहित ॥ नित्यनैमित्तिकेंप्रायश्चित ॥ उपासना ॥५५॥
येणेंदूरकेलेदोषसकळ ॥ आणिसहजहोयचित्तनिर्मळ ॥ तेणेंसाधनचतुष्टयतत्काळ ॥ घडेत्यासी ॥५६॥
हेंसंक्षेपंसांगितलेंजाण ॥ आतांसविस्तरकरुंनिरुपण ॥ काम्यआणिनिषिद्धाचेंलक्षण ॥ आईकआधीं ॥५७॥
ज्योतिष्टोमादिकयागकरणें ॥ स्वर्गफलभोगइच्छूनियामनें ॥ हेंचिकाम्याचेंस्वरुपजाणणें ॥ निश्चयेंसी ॥५८॥
गांठींपुण्यस्वर्गवासतोंवरी ॥ पुण्यसरतांपतननिर्धारी ॥ ऐसेंजाणोनिसहजअंतरीं ॥ निष्कामहोय ॥५९॥
आतांऐकपापकर्मनिषिद्ध ॥ जेंब्रह्महत्यादिकप्रसिद्ध ॥ तें आचारतांनरकसिद्ध ॥ जोडेकैसा ॥६०॥
म्हणेयेणेंयमकरितसेदंड ॥ आणिकोणेंभोगावेंनरककुंड ॥ निषिद्धकर्माचेंकाळेंतोंड ॥ आचरेनामी ॥६१॥
येणेंहोइनासार्थकआपुले ॥ म्हणोनिकाम्यनिषिद्धवर्जिलें ॥ जेंनित्यनैमित्तकादिबोलिलें ॥ तेंचिकरी ॥६२॥
नित्यकर्मजेंप्रतिदिनींकरणें ॥ स्त्रानसंध्याअग्निसेवादेवतार्चनें ॥ पंचमहायज्ञादिकसंपादणें ॥ बरव्यापरीं ॥६३॥
नित्यकर्माहूनवाढेअधिक ॥ तयालाम्हणावेंनैमित्तिक ॥ तेंजातकर्मपर्वकालादिक ॥ आचरावें ॥६४॥
जेंनकरितांघडेप्रत्यवाय ॥ म्हणोनिसर्वथाटाकूंनये ॥ प्रायश्चित्तचांद्रायणादिकस्वयें ॥ तेंहिकीजे ॥६५॥
जेंप्राप्तजालियाविहित ॥ चांद्रायणादिकप्रायश्चित्त ॥ तेंआचरावेंअगत्य ॥ यथाविधीं ॥६६॥
जेंस्ववर्णाश्रमींकर्मउचित ॥ तेंआचरावेंफलहेतुरहित ॥ मगईश्वरार्पणकरावेंसमस्त ॥ नित्यादिक ॥६७॥
येणेंनासतीदोषसकल ॥ कैंचेंकामक्रोधादिकमल ॥ होयअंतःकरणनिर्मल ॥ सहजची ॥६८॥
तेव्हांपश्चात्तापपावेमन ॥ तेंचितयाचेंनिर्मळपण ॥ तेंस्थिरव्हावयाकारण ॥ उपासना ॥६९॥
गणेशदुर्गाविष्णुशिवतरणी ॥ हेपांचहीअभिन्नत्वेंसत्यमानी ॥ यांतरुपजेंआवडेलमनीं ॥ तेंचिंतावें ॥७०॥
अथवाकरावेंसद्गुरुचेंध्यान ॥ तेणेंहोईलनिश्चलमन ॥ याकारणेंबोलिलीसगुण ॥ उपासना ॥७१॥
नित्यादिकर्मेचित्ताचीशुद्धता ॥ उपासनेनेंहोयएकाग्रता ॥ म्हणोनिहेंआपुलियाहिता ॥ आचरे तो ॥७२॥
याहिवरीतोअधिकारीपूर्ण ॥ साधनचतुष्टयसंपन्न ॥ त्याचेंहीसविस्तरलक्षण ॥ सांगतोंमी ॥७३॥
आतांसाधनचतुष्टयआइक ॥ प्रथमनित्यानित्यवस्तुविवेक ॥ इहामुत्रफलभोगविरागदेख ॥ दूसरेंतें ॥७३॥
शमदमादिषट्कतृतीय ॥ चौथेंमुमुक्षुतानिश्चय ॥ ऐसेंहेंसाधनचतुष्टय ॥ जाणावेंगा ॥७५॥
नित्यम्हणिजेजेअविनाश ॥ आत्मरुपएकस्वप्रकाश ॥ अनित्यनाशवंतसर्वदृश्य ॥ देहादिक ॥७६॥
ऐसेंबरव्याप्रकारींजाणावें ॥ नित्यानित्यविवेकमानावें ॥ आतांदुसरेंसाधनस्वभावें ॥ सांगिजेला ॥७७॥
इहम्हणजेहालोक ॥ येथीलभोगराज्यादिका ॥ स्त्रियादिविषयअनेक ॥ तेनावडती ॥७८॥
अमुत्रम्हणजेस्वर्गलोक ॥ तेथीलविषयअमृतादिक ॥ तेहीअंतरींमानीसकळिक ॥ तृणप्राय ॥७९॥
काकविष्ठाविषवमिलेंजेंअन्न ॥ तैसेंदेखेंइहस्वर्गसुखजाण ॥ नाशिव्मतम्हणोनिआसक्तमन ॥ नव्हेकोठें ॥८०॥
ऐसेंजयालाउपजेवैराग्य ॥ तोचिजाणावापरमसभाग्य ॥ इहामुत्रफलभोगविराग ॥ याचि नांवें ॥८१॥
आतांशमदमादिषट्कसाधन ॥ शमदमउपरतिजाण ॥ तितिक्षासमाधानश्रद्धापूर्णं ॥ अनुक्रमें ॥८२॥
श्रवणादिव्यतिरिक्तजेविषय ॥ तेठाईमनजाऊंनये ॥ हाजाणावाअंतरइंद्रिय ॥ निग्रहतो ॥८३॥
सदैववासनात्यागकीजेनेम ॥ याचिनांवेंबोलिजेगाशम ॥ षट्कांतीलसांगितलेंप्रथम ॥ साधनहें ॥८४॥
बाह्यज्ञानइंद्रियेंकर्मैद्रियें ॥ याचेजेजेआहेतिविषय ॥ त्यापासूनियाविमुखताहोय ॥ ऐसेंकीजे ॥८५॥
इंद्रियेंधावतीविषयव्यापारीं ॥ तेथूनआवरावींझडकरी ॥ बाह्यइंद्रियनिग्रहनिर्धारी ॥ जाणबाह्यहा ॥८६॥
याजलाचिम्हणतीगादम ॥ हेंदुसरेंसाधनउत्तम ॥ आतांतिसरेंसांगोंनिरुपम ॥ उपरति ॥८७॥
जींसकलइंद्रियेंआपलीं ॥ विषयापासूनिफिरविलीं ॥ तींजाऊंनद्यावींतेस्थलीं ॥ पुनरपि ॥८८॥
भगवद्भजनींसदांलावावीं ॥ श्रवणादिसाधनेंगोंवावीं ॥ हेचिनिश्चयेंसीजाणावी ॥ उपरति ॥८९॥
स्ववर्णाश्रमधर्मीप्रवर्ततां ॥ नित्यनैमित्तिकादिकआचरतां ॥ तेथेंशीतोष्णबाधीतत्त्वतां ॥ सहावींते ॥९०॥
प्रारब्धेंसुखदुःकिहेंहोतीनिर्माण ॥ तींसोसूनिपरमार्थसाधन ॥ तयाचेंनांवतितिक्षाजाण ॥ साधनचौथें ॥९१॥
मनसर्वापासूनिउपरमिलें ॥ श्रवणादिसाधनींविनटलें ॥ तेणेंकरुनिपूर्णपावलें ॥ एकाग्रता ॥९२॥
याजलासमाधानम्हणावें ॥ षट्कांतीलपाचवेंजाणावें ॥ आतामसागेनसाधनसाहावें ॥ श्रद्धातुज ॥९३॥
सच्छास्त्रआणिसद्गुरुवचनीं ॥ रहावेंदृढविश्वासधरुनी ॥ याचिनांवश्रद्धासत्यमानी ॥ शेवटील ॥९४॥
हेंशमदमादिषङ्कजाणावेंबरें ॥ साधनचतुष्टयांतीलतिसरें ॥ आतांचौथेंऐकावेंआदरें ॥ मुमुक्षुता ॥९५॥
अज्ञानेंपावलोंसंसारबंधन ॥ यापासूनकेव्हांमुक्तहोईन ॥ ऐसीइच्छाउपजेनिशिदिन ॥ तेमुमुक्षुता ॥९६॥
केव्हांहोईलअपरोक्षात्मज्ञान ॥ तेणेंपावेनमीसमाधान ॥ ऐसीइच्छाउपजेनिशिदिन ॥ तेमुमुक्षुता ॥९७॥
केव्हांफिटेलअनादिअज्ञान ॥ आतांजाईनसद्गुरुसीशरण ॥ ऐसी० ॥ तेमुमुक्षुता ॥९८॥
म्हणेतापत्रयेंतापलोंपूर्ण ॥ यापासूनिमुक्तव्हावेआपण ॥ ऐसीइच्छाउपजेनिशिदिन ॥ तेमुमुक्षुता ॥९९॥
ऐसामुमुक्षुसाधनसंपन्न ॥ तोचिअधिकारीमध्यस्थजाण ॥ त्यासीतत्कालठसावेब्रह्मज्ञान ॥ उपदेशितां ॥१००॥
सर्वपदार्थज्ञानकळलेंज्याला ॥ म्हणेमीआहेंशरीरवेगळा ॥ ऐसेंजालेंपरीअज्ञानेंवेष्टिला ॥ असेबद्ध ॥१॥
सामान्यज्ञानेंमानीमीदेहातील ॥ अज्ञानेंम्हणेमीबद्धनिश्चित ॥ इकडेनातिकडेऐसाबहुत ॥ कष्टीहोय ॥२॥
जरीम्हणावाअत्यंतज्ञानी ॥ तरीतोविषयदोपदर्शनी ॥ आणिसाक्षात्काराविणेंनव्हेज्ञानी ॥ अत्यंततो ॥३॥
ज्यासकांहींज्ञानकांहीअज्ञान ॥ तोअधिकारीमध्यस्थजाण ॥ म्हणेमीपावलोंव्यर्थबंधन ॥ करुंकाय ॥४॥
जोअतिदक्षसाधनसंपन्न ॥ पूर्वपक्षाचेंकरुनिशोधन ॥ परोक्षज्ञानेंअपरोक्षतापूर्ण ॥ साधितसे ॥५॥
अनेकजन्ममरणावर्त ॥ त्यादुःखानुसंधानेंभयभीत ॥ तापत्रयेंसंतप्तइच्छित ॥ मोक्षासीजो ॥६॥
अग्निलागलाजयाचेमस्तकीं ॥ तोबुडोदेयाचालिलाउदकी ॥ त्यासीपदार्थनावडेआणखी ॥ दृष्टीपडतां ॥७॥
तैसात्रिविधतापेंजोतापला ॥ शीघ्रशरणजायस्तद्गुरुला ॥ कांहींगोडनवाटेतयाला ॥ अन्यविषय ॥८॥
धर्मार्थकाममोक्षअभिधानें ॥ हेचारीपुरुषार्थप्रसिद्धजाणा ॥ यांतमुख्यमोक्षतोब्रह्मज्ञानें ॥ प्राप्तहोय ॥९॥
हेंजाणोनिकरीवेदांतश्रवण ॥ अन्यशास्त्रींसहजउदासीन ॥ ज्यासद्गुरुवाक्यींविश्वासपूर्ण ॥ तोचिमध्यस्थ ॥११०॥
म्हणेमोक्षनव्हेसद्गुरुरहित ॥ ऐसेंकळतेंमजनिश्चित ॥ आतांशरणजावेंत्वरित ॥ तयालागीं ॥११॥
उपदेशीलतोब्रह्मज्ञान ॥ तेणेंनिरसेलअनादिअज्ञान ॥ मगकैचेंसंसारबंधन ॥ होईनमुक्त ॥१२॥
ऐसानिश्चयजयापाशीं ॥ तोचिअधिकारीपरियेसी ॥ पूर्णआस्थाहोयतयासी ॥ याश्रवणीं ॥१३॥
यासीविषयकदांनावडती ॥ साधुभजनींअत्यंप्रीति ॥ जेसांगितलीसाधनसंपत्ति ॥ तेजयापाशी ॥१४॥
ऐसेंऐकोनदेवाचेंवचन ॥ मगविनवीगोसावीनंदन ॥ म्हणेअधिकारियाचींलक्षणें ॥ सांगितलींजी ॥१५॥
त्यांतीलएकहीनाहींमजपाशी ॥ केवळजडमूढमीनिश्चयेंसी ॥ कैसाअधिकारीहोईनज्ञानासी ॥ आशंकाहे ॥१६॥
परिसोनभक्ताचेंवचन ॥ गोपालाश्रमगजानन ॥ म्हणेअनेकजन्मींचींसाधनें ॥ फलतीजें ॥१७॥
तेणेंअंगींसाधनेंनदिसतां ॥ अकस्मातउपजेमुमुक्षुता ॥ सद्गुरुसीशरणजावेंआतां ॥ ऐसेंवाटे ॥१८॥
जंवमुमुक्षतानाहींज्यापाशीं ॥ तंवश्रमचिअवघानिश्चयेंसी ॥ क्षुधेविणसामुग्रीजैसी ॥ वांयाजाय ॥१९॥
जोसद्गुरुशीरिघालाशरण ॥ तोचिसकलसाधनसंपन्न ॥ अधिकारियाचेंमुख्यलक्षण ॥ हेंचिबापा ॥१२०॥
त्यापरीतुझाभावदेखिला ॥ ज्ञानउपदेशकरावातुजला ॥ म्हणोनिअंतरीउपजला ॥ ऐसाहेतु ॥२१॥
अधिकारीमुमुक्षुतोचिसच्छिष्य ॥ त्यासीब्रह्मज्ञानाचाउपदेश ॥ सद्गुरुनेंकरावाअवश्य ॥ तत्कालेंचि ॥२२॥
गुरुआणिशिष्याचेंलक्षण ॥ त्याचेंहिकरीजेलनिरोपण ॥ श्रवणेंकरोनिसमाधान ॥ पावशील ॥२३॥
ऐसीऐकोनसद्गुरुवाणी ॥ मगगोसावीनंदनत्याक्षणीं ॥ म्हणेजेंहोतेंमाझेंमनीं ॥ तेंचिवदलेंति ॥२४॥
संपलेंतृतीयप्रकरण ॥ जेथेंअधिकारियाचेंलक्षण ॥ बोलिलागोसावीनंदन ॥ यथामतीं ॥१२५॥
इतिश्रीज्ञानमोदकग्रंथेगणेशगोसावीनंदनसंवादे अधिकारीनिरोपण नाम तृतीयप्रकरणं समाप्तम् ॥ श्रीगजाननार्पणमस्तु ॥ ॥