प्रभो ! मुझे उतनी नीरोगता प्रदान कर दीजिये जितनीसे मैं आपकी उपासनाका अनुष्ठान कर सकूँ , क्योकि यह निश्र्चित है कि यदि मैं नीरोग हो जाऊँ तो सम्पूर्णरूपसे यम -नियमादि अष्टाङ्गयोगके अनुष्ठानद्वारा शीघ्र ही आपकी प्रसन्नता प्राप्त कर लूँगा ॥१॥
ब्रह्मचर्यकी दृढ़ता आदि यमों तथा स्नान आदि नियमोंके द्वारा पवित्र होकर आपके परायण हुए हम पद्मासन आदि सुखासनोंकों भी दृढ़ कर रहे हैं ॥२॥
तदनन्तर अंदर प्रणवका निरन्तर अनुचिन्तन करके तथा प्राणवायुका (पूरक -रेचक -कुम्भकद्वारा ) संयमन करके निर्मल हुए हम इन्द्रियोंको उनके विषयोंसे हटाकर आपकी उपासनामें तत्पर हो जायँगे ॥३॥
आपके अस्फुट श्रीविग्रहमें प्रयत्नपूर्वक बारंबार बुद्धिको लगायेंगे । उससे भक्तिरूपी रस और हृदयकी स्नेहार्द्रताको प्राप्त कर लेंगे । तत्पश्र्चात् हम आपके चरणोंकी चिन्तना करनेवाले हो जायँगे ॥४॥
जिसके पादादिकेशान्त अवयवभेद स्पष्टरूपसे प्रतीत हो रहे हैं ऐसे सौंन्दर्यशाली आपके श्रीविग्रका चिरकालतक धारणा -ध्यानके अभ्याससे अनायास ही मनमें ध्यान होने लगता है । इस प्रकार हम ध्यानयोगके परायण होकर आपके भक्त हो जायँगे ॥५॥
अयि भगवन् । आपकी ऐसी कलामयी मूर्तिका ध्यान करनेवालों तथा अभिव्यक्त हुई मधुरतासे अपहृत हुए मनवालोंके हृदयमें सान्द्रानन्दैकरसस्वरूप आपका स्वरूपभूत ब्रह्म अवभासित होता है ॥६॥
अयि विश्र्वनायक ! उस ब्रह्मका समास्वादन -सम्यगनुभव ही जिसका स्वरूप है ऐसी स्थिति आपकी समाधि है । उस समाधिके आश्रित हुए हम उस स्थानसे च्युत होनेपर पुनः धारणा आदिका आरम्भ करेंगे ॥७॥
प्रभो ! उपर्युक्त प्रकारसे धारणा -ध्यान -समाधिके अभ्यासद्वारा प्रचुररूपसे आविर्भूत हुए आपके स्वरूपपरब्रह्मानुभवजनित आनन्दसे निर्वुत्त उत्सववाले तथा जीवन्मुक्तों एवं भक्तसमूहोंके शिरोमणि होकर शुकदेव -नारद आदिकी
भॉंति विचरण करेंगे ॥८॥
अज ! आपमें समाधिके दृढ़ हो जानेपर , चाहे कोई सद्योमुक्तिका अभिलाषी हो अथवा क्रममुक्तिका , ये दोनों ही प्रकारके साधक प्राणायामके द्वारा वशीभूत हुए प्राणवायुको षट्चक्रोंके सहारे सुषुम्णा नाड़ीद्वारा धीरे -धीरे ऊपरको ले जाते हैं ॥९॥
तत्पश्र्चात् जो सद्योमुक्त्याग्रही साधक होता है , वह (प्राणवायुको भ्रूमध्य ——आज्ञाचक्रमें स्थापितकर ) लिङ्गशरीरका भी परित्याग कर देता है और पुनः ब्रह्मस्वरूप आपमें लीन हो जाता है । परंतु जो ऊर्ध्वलोकका अभिलाषी होता है , वह ब्रह्मरन्ध्रका भेदन करके इन्द्रियोंके साथ ही ऊपरको चला जाता है ॥१०॥
तदनन्तर अग्नि , वासर एवं शुक्लपक्षके अभिमानी तथा उत्तरायणके अभिमानी देवता उस जीवको ज्योतिश्र्चक्रतक पहूँचा देता हैं । वहॉं वह आपके परायण होकर आनन्दपूर्वक ध्रुवपदको प्राप्त कर लेता है । (इसका क्रम यों है —— पहले अग्निदेवता अग्निलोकके मार्गसे जीवको वासराभिमानी देवताके हाथमें पहुँचाते हैं , वह उत्तरायणके षण्मासाभि -मानी देवताको , वह संवत्सराभिमानी देवताको , वह देवलोकमार्गसे ले जाकर वायुदेवताको , वह वायुलोकके मार्गसे सूर्यदेवताको , वह आदित्यलोकके मार्गसे ले जाकर चन्द्रदेवताको , वह चन्द्रलोकके मार्गसे विद्युल्लोकको पहुँचाता है , तत्पश्र्चात् जीव ध्रुवलोकके उस पार पहुँचाता है , तत्पश्र्चात् जीव धु्रवलोकके उस पार पहुँच जाता है । ) ॥११॥
तदन्तर महार्लोकमें सुखपूर्वक वास करता हुआ जीव जब शेषके मुखसे निकली हुई अग्निकी उष्मासे संतप्त होने लगता है , तब वह आपके शरणागत होकर ब्रह्मपद अर्थात सत्यलोकको प्राप्त हो जाता है अथवा ऊष्मसंतापसे पूर्व ही वह स्वेच्छानुसार वहॉं जा सकता है ॥१२॥
इस प्रकार सत्यलोकको प्राप्त हुआ जीव ब्रह्मलोकमें अथवा आपके निवासस्थान विष्णुलोकमें निवास करता हुआ प्राकृतप्रलयके समय मुक्तिको प्राप्त हो जाता है । अथवा स्वेच्छानुसार अपने -अपने योगबलसे ब्रह्माण्ड -कटाहका भेदन करके उसके द्वारा महाप्रलयके पूर्व ही मुक्त हो जाता है ॥१३॥
विभो ! ऊस ब्रह्माण्डके पृथ्वी , जल , अग्नि , वायु और आकाश ——ये पञ्चतत्त्व तथा महत्तत्व और प्रकृति ——ये सात आवरण हैं । इन आवरणोंमें उन -उन आवरणोंके अनुरूप स्वरूप -ग्रहणद्वारा उनमें प्रवेश करके निरतिशय सुखका अनुभव हुआ जीव आपके अनावृत पद ——ब्रह्मपदको प्राप्त कर लेता है ॥१४॥
जगत्पते ! इस प्रकारकी अर्चिरादि गतिको प्राप्त हुए जीवका पुनरावर्तन नहीं होता । अतः सच्चिदानन्दस्वरूप श्रीगुरुवायुपुरनाथ ! मैं भी आपके उत्कृष्ट गुणोंका कीर्तन कर रहा हूँ , मेरी रक्षा कीजिये ॥१५॥