एकादशस्कन्धपरिछेदः - द्विनवतितमदशकम्

वेदोंने समस्त कर्मोंका नैष्कर्म्यके उद्देश्यसे ही वर्णन किया है —— ऐसा जानकर मैंने उन कर्मोंको आपके ही अर्पित कर दिया और जो कर्मनिवृत्ति -साध्य हैं , उनका अनुष्ठान करने लगा । ईश ! अब वेदनिषिद्ध किसी भी कर्ममें मेरे मन , कर्म (शरीर ), वचनकी प्रवृत्ति न हो । यदि संयोगवश मुझे किसी निषिद्ध कर्मकी प्राप्ति हो तो उसे भी मैं चित्प्रकाशस्वरूप आपको ही अर्पित करता हूँ ॥१॥

अयि विभो ! सकाम अनुष्ठानसे भिन्न जो दूसरा आपका भजनयम कर्मयोग है , उस मार्गमें मैं पत्थर , मिट्टी , अथवा हृदय ——कहीं भी अपने इष्टदेवकी शुद्ध सत्त्वमयी मनोहर मूर्तिकी कल्पना करके भक्तिभावपूर्वक यथाशक्ति सम्पादित पुष्प -गन्ध -नैवेद्य आदि सामग्रियोंद्वारा नित्य उत्तम पूजाका अनुष्ठान करता हुआ आपके कृपा -प्रसादका भगी बनूँ ॥२॥

भगवन् ! स्त्री और शूद्र , जो आपकी कथा आदिके श्रवणसे हीन है , वे तो दयाके पात्र हैं ही , उनकी बात छोड़िये । मुझे सोच तो उन लोगोंका है , जो द्विजकुलमें जन्म लेकर आपके चरणोंके निकट पहुँचनेके अधिकारी होकर भी अशान्त —— विषयपरायण हो रहे है । वे जीविकानिर्वाहके निमित्त (हिंसापूर्ण ) यज्ञोंका अनुष्ठान कराते हैं ।

श्रुतियोंमें अनेकों प्रकारसे आपका वर्णन होनेपर भी उसे वे अनसुनी कर रहे हैं । विद्या और उत्तम कुलके अभिमानसे उन्मत्त होकर वे क्या नहीं करते हैं । अतः प्रभो ! मुझे वैसा आत्मघाती मत बनाइये ॥३॥

‘‘ यह पापी अपने दुष्कर्मको छिपानेके लिये ‘ हरे कृष्ण ! हरे राम !’ इत्यादि व्यर्थ ही बकता रहता है । इस निर्लज्जके कोलाहलपूर्ण वचनसे मेरे बहुत - से वक्तव्योंमें विघ्न पड़ गया मेरा भाई निरर्थक ही सदा विष्णुका भजन करता है । ’’—— यों कहते हुए वे अशान्त जन विद्वानोंकी निन्दा करते हैं और आपसे प्रेम करनेवालोंका खुलकर परिहास करते हैं । प्रभो ! मुझे वैसा दुष्कर्मी मत बनाना ॥४॥

त्रेतामें आप अरुणवर्णके हो जाते हैं और स्रुक् -स्रुवा आदिसे सुशोभित आप यज्ञेशका लोग यज्ञोंद्वारा यजन करते है । द्वापरमें आपकी अङ्गकान्ति अतसी -कुसुम -सदृश श्यामल होती है और अप चक्र -गदा आदि आयुधोंसे विभूषित रहते है । उस समय मानव तन्त्र -मार्गोंद्वारा आपकी उपासना करते है । कलियुगमें आप कृष्णवर्णके हो जाते हैं , उस समय लोग नामसंकीर्तन आदि उपायोंद्वारा आपका भजन करते हैं ॥५॥

मुरारे ! वही यह कलियुग सभी युगोंसे उत्कृष्ट हो रहा है ; क्योंकि इस कलियुगमें लोग आयासरहित संकीर्तन आदि उपयोंद्वारा शीघ्र ही आपके कृपा -प्रसादको प्राप्त कर लेते है । सर्वस्व -दानी ! इसीलिये कृतयुग और त्रेतामें उत्पन्न हुए लोग भी कलियुगमें जन्मकी कामना करते हैं । विभो ! उसी कलियुगमें दैववश उत्पन्न हुए हमलोगोंकी विषयरूपी विष -रसद्वारा प्रवञ्चना मत कीजिये (अपनी प्राप्ति कराकर कृतार्थ कर दीजिये ॥६॥

पहले भी कलियुगमें द्रमिल -प्रदेश (द्रविड़ देश )- में बहुत -से भक्त हो गये है । उस द्रमिल -प्रदेशमें भी पुण्यवती कावेरी , ताम्रपर्णी , कृतमाला और पश्र्चिमवाहिनी (नर्मदा )-के तटपर तो उनसे भी उच्चकोटिके भगवद्भक्त हो गये हैं । विभो ! हाय ! मेरा भी जन्म उस द्रमिल -प्रदेशके अन्तर्गत ही है और मैं आपकी भक्तिका भी कुछ रस ले रहा हूँ ; अतः भगवन् ! मुझे आशापाशसे निगडित करके भवाटवीमें भ्रमण मत कराइये , बल्कि मुझमें अपनी भक्तिकी पूर्ण कर दीजिये ॥७॥

पूर्वकालमें भूपाल परीक्षित्ने इस धर्मद्रोही निर्दय कलियुगको देखकर उसे मार डालनेके लिये तलवार खींच ली थी ; परंतु वे तो गुणके सारअंशको जाननेवाले थे , अतः उन्होंने उसका नहीं किया । इस कलियुगमें आपकी भक्ति शीघ्र ही सिद्ध हो जाती है , परंतु दुष्कर्म उतनी जल्दी सिद्ध नहीं होता । साथ ही यह कलियुग भगवद्भक्तोंसे भय भी खाता है । यह भजनारम्भसे पूर्व ही रोगादिद्वारा लोगोंको भजनसे निवारण करनेकी चेष्टा करता है । हाय ! उसी रोगने मुझे आ घेरा है , अतः भगवन् ! उसका अपहरण करनेके लिये आप इस कलियुगको शिक्षा दीजिये ॥८॥

अयि परमपुरुष ! गङ्गा , गीता , गायत्री , तुलसी , गोपीचन्दन , शालग्रामपूजन , एकादशी -व्रत और नाम -जप -ये आठों पदार्थ कलियुगमें अनायास ही उपलब्ध होनेवाले हैं और आपकी कृपाके प्रभावसे ये शीघ्र ही मुक्ति प्रदान करनेवाले भी हैं —— ऐसा ऋषियोंका कथन है । अतः भगवन् ! मेरे मनको उन्हीमें संलग्न कर दीजिये ॥९॥

भूमन् ! जो पुरुष समस्त कर्मोंका परित्याग करके सर्वभावसे आपके शरणापन्न हो गया है , वह पुनः न तो देव , ऋषि और पितरोंका ऋणी ही होती है और न किंकर ही ; क्योंकि उसके चित्तमें स्थित आप उसके द्वारा संघटित हुए सम्पूर्ण निषिद्ध कर्मोंका विनाश ही कर देते है । इसीलिये हे पवनपुरपते ! मेरे पापजनित संतापको दूर कर दीजिये और अपनी अनपायिनी भक्ति प्रदान कीजिये ॥१०॥